多賀大社（たがたいしゃ）は、滋賀県犬上郡多賀町多賀にある神社である。 伊邪那岐命（イザナギ）・伊邪那美命（イザナミ）の2柱を祀り、古くから「お多賀さん」として親しまれた。 また、神仏習合の中世期には「多賀大明神」として信仰を集めた。式内社で、旧社格は官幣大社。現在は神社本庁の別表神社である。

当社にはお守りとしてしゃもじを授ける「お多賀杓子（おたがじゃくし）」という慣わしがあるが、これは「お玉杓子」や「オタマジャクシ」の名の由来とされている。

和銅5年（西暦712年）編纂の『古事記』の一部には「伊邪那岐大神は淡海の多賀に坐すなり」と当社の記載がある。

『日本書紀』には「構幽宮於淡路之洲」、すなわち「幽宮（かくれみや）を淡路の洲（くに）に構（つく）りて」とあり、淡路島に「幽宮」を構えたとされる。

『古事記』以前の時代には、一帯を支配した豪族・犬上君の祖神を祀ったとの説がある。 犬上君（犬上氏）は、多賀社がある「犬上郡」の名祖であり、第5次遣隋使・第1次遣唐使で知られる犬上御田鍬を輩出している。

藤原忠平らによって延長5年（927年）に編まれた『延喜式神名帳』では、当社は「近江国犬上郡 多何神社二座」と記載され、小社に列した。 「二座」とあるため、この時代にはすでに伊邪那岐命・伊邪那美命2柱が祀られていたと分かる。

なお、摂社（境内社）で延喜式内社の日向神社は瓊瓊杵尊（ニニギノミコト）を、同じ摂社の山田神社は猿田彦大神を祀る。多賀胡宮とも呼ばれる別宮の胡宮（このみや）神社は、伊邪那岐命・伊邪那美命・事勝国勝長狭（コトカツ クニカツ ナガサノミコト）の3柱を祀り、多賀社の南方2kmの小高い丘（神体山）に鎮座する。授子・授産、鎮火の神として崇敬される。

天正16年（1588年）には、多賀社への信仰篤かった豊臣秀吉が「3年、それがだめなら2年、せめて30日でも」と母の延命を祈願し、成就したため社殿改修を行い大名に与えるに等しい1万石を寄進した。境内正面の石造りの太鼓橋（大僧正慈性により寛永15年〈1638年〉造営）は「太閤橋」の雅名でも呼ばれる。

室町時代中期の明応3年（1494年）には、神仏習合が進み、当社には神宮寺として不動院（天台宗）が建立された。 神宮寺配下の坊人は全国にお札を配って信仰を広め、当社は中世から近世にかけて伊勢・熊野とともに庶民の参詣で賑わった。 「お伊勢参らばお多賀へ参れ お伊勢お多賀の子でござる」「お伊勢七度熊野へ三度 お多賀さまへは月参り」との俗謡もあり、ここに見る「お多賀の子」とは、伊勢神宮祭神である天照大神が伊邪那岐命・伊邪那美命両神の御子であることによる。 なお、社に残る垂迹曼荼羅（すいじゃくまんだら）は坊人が国を巡行して神徳を説く際に掲げたものである。 また、多賀社が隆盛したのは、近江国が交通の結節点だったことにもよる。

元和元年（1615年）には社殿が焼失したが、寛永10年（1633年）に徳川家光が再建を命じ、5年後に完成した。明和3年（1766年）には屋根の葺き替え等の大改修が成る。ところが、安永2年（1773年）にまたも焼失。天明2年（1782年）にも火災に遭った。寛政3年（1791年）には暴風で社殿が倒壊した。このように江戸期の多賀社は災難続きであったが、その都度彦根藩および幕府からの手厚い寄進・寄付が行われた。（２０１４．６．２３訪問）