| ①本堂 |
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国宝。入母屋造、檜皮葺。桁行（正面）五間、梁行（側面）六間で、正面に一間の向拝を設ける（「間」は長さの単位ではなく、柱間の数を指す）。安貞元年（1227年）の上棟。京都市内では数少ない中世建築で、洛中では最古の建物である。堂正面は五間とも蔀戸を構え、側面は手前の一間を両開戸、次の間を蔀戸、後寄りの四間を引違い戸とする。平面構成は、方三間の内陣の前方に梁間二間の庇（外陣）を付け、内陣の側面と背面には一間幅の庇を付す。内陣は中央の方一間を四天柱で囲まれた内々陣とし、ここに須弥壇を設け、本尊釈迦如来像を安置する厨子を置く。一般的な密教仏堂の平面と異なり、本尊の周囲を行道できる常行堂系の平面となっている。 |
| 大報恩寺（だいほうおんじ） 千本釈迦堂 |
| 創建年：１２２１年 | 開基：義空 | 本尊：釈迦如来 | 別称：千本釈迦堂 | 宗派：真言宗智山派 |
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大報恩寺（だいほうおんじ）は、京都市上京区にある真言宗智山派の寺院。山号は瑞応山（ずいおうざん）。千本釈迦堂と通称される。おかめの物語や、12月の風物詩である大根焚きで知られる。また、智積院能化の隠居所として、護持された。 鎌倉時代初期の承久3年（1221年）、求法上人義空によって創建された。義空は藤原秀衡の孫で比叡山で修行の後、当寺を建立した。室町時代の勧進状によれば、猫間中納言と呼ばれた藤原光隆の従者であった岸高なる人物が境内地を寄進したという。当初は草堂であったが、摂津尼崎の材木商の寄進を受けて現存する本堂が完成した。1951年、本堂解体修理時に発見された義空の願文により、本堂は安貞元年（1227年）の上棟であることが判明している。『徒然草』228段には「千本の釈迦念仏は文永の比（ころ）如輪上人これを始められけり」と、当寺に言及されている（文永は1264 - 1275年）。 本堂の建立に関して大工の妻の「おかめ」に関する伝説が伝えられている（後述）。倶舎（くしゃ）・天台・真言の三宗兼学を朝廷より許された。この本堂は応仁文明の乱にも焼けることはなく創建当時のもので洛中最古の建造物で国宝となっている。 大報恩寺には近隣の北野天神（北野天満宮）門前にあった「北野経王堂」の遺物も保管されている。足利義満は明徳の乱（山名氏清の乱）の戦没者を悼んで、乱の翌年の明徳3年（1392年）、法華経一万部を読誦する北野万部経会を創始。応永8年（1401年）に経王堂を建立した。経王堂は明治初年の神仏分離によって破却されたが、経蔵に伝来した一切経、傅大士（ふだいし）及二童子像、だ太鼓縁などは大報恩寺に保管されている。 本堂を造営する際、大工の棟梁であった高次が代りのない柱の寸法を切り誤ってしまい困っていた。それを見た妻のおかめが斗組を用いたらどうかとひと言アドバイスし、その結果無事に竣工させることができた。しかしおかめは女の提案で大任を果たしたことが知れてはと上棟式を待たずに自害してしまった。高次は妻の冥福を祈り宝篋印塔（おかめ塚）を建て、おかめの名にちなんだ福面を付けた扇御幣を飾ったとされる。その後、大工の信仰を得るようになり今日でも上棟式にはお多福の面を着けた御幣が飾られている。度重なる戦乱にも残った本堂とも結びつき厄除、招福のおかめ信仰につながっている。（２０１６．８．１６参詣） |
